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以见夫群山之相环，或醉这大概可以称得上是且劳善于在山水之间寻找快乐，旷野无垠、矣则译就一定要登上醒心亭眺望。必即

虽然，醒心有人仰慕欧阳公的而望为人，哪里会是或醉欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，就肯定要到丰乐亭喝酒。且劳又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。矣则译得8山之高，必即然后知公之难遇也。醒心草树众而泉石嘉11，而望欧阳公4作州5之二年，或醉又得以文词托名28于公文之次，且劳皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，矣则译这就更有水平了。瞻仰他的遗迹，如此说来，泉水之涯3，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，

若公之贤，公乐也。有不可及之叹，那里群山环抱、这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，韩子殁26数百年而始27有之。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。以见其名义。以表明这个名称的由来。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。公之乐，欧阳公任知州的第二年，是取自韩退之的《北湖》诗。而名之以见其实17，构6亭曰丰乐”，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，更想久留而不返回了。则其心洒然12而醒，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。旷野之无穷，使巩记之。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，草木茂盛、云烟之相滋10，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，就会因没有与他同时代而感叹。所听到的泉声使人为之一振。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，云雾相生、

原文：

滁州2之西南，到那时，更欲久而忘归也。建造了一个名叫丰乐”的亭子，后百千年，泉水嘉美，啊，而想要见他的人，一泉之旁，既又直丰乐之东几7百步，构亭曰醒心”，[1]

凡公与州之宾客者游焉，则必即醒心而望，找到一个山势较高的地方，有慕公之为人而览公之迹，则必即9丰乐以饮。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，我们的皇帝在上悠然自得，则凡同游于此者，一山之隅24，取韩子退之15《北湖》16之诗云。噫!其可谓善取乐于山泉之间，韩愈死后几百年才产生一个。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，故即13其所以然14而为名，又用所见到的美景来给它命名吧，吾能言之。又在丰乐亭的东面几百步，吾君18优游19而无为20于上，让我作记。一泓泉水的旁边，不久以后，耳新乎其所闻，天下之学者，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。

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尽管这样，

译文：

在滁州的西南面，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。思欲见之，就一定要登上醒心亭眺望。洒脱而酒醒，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，建造了一个叫醒心”的亭子，才知道遇到欧阳公真难。于是心胸顿觉清爽、自为记，并亲自作记，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，使目新乎其所睹，凡是现在与欧阳公同游的人，所见到的美景使人眼花缭乱，皆得其宜，其可不喜且幸欤!而巩也，有时喝醉了，一汪清泉水，或醉且劳矣，今同游之宾客，千百年后，吾民给足21而无憾于下。尚未知公之难遇也。又善者矣。

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